【交锋】

    　　质疑：

    　　神农架“野人”只是传说

    记者采访省考古所多位专家，均被叮嘱不要透露他们的姓名，因为他们都是王善才昔日的同事。对于王善才的科考计划，他们均持反对态度。

    在他们看来，考古学是科学而非传说，界定一个新物种是否存在，化石或活体等实证是必不可少的依据。到目前为止，有关神农架存在“野人”的说法，全都是人们的口述，没有任何物证，因此只能当成民间传说，决不能当成科学定论。

    而作为从事神农架地区生物考察的泰斗级人物，武汉大学动物学家胡鸿兴教授称，自己从上世纪80年代起就前往神农架考察，90年代起更是每年都去，但从未发现野人的蛛丝马迹，2008年，他曾公开表示，要与王善才在武汉展开公开辩论，给公众一个科学的答案，但一直没有得到王的回应。

    他运用动物学理论，力挺省考古所专家。他认为从动物生态学的角度上来说，一个物种的存在，就意味着一个种群，“说简单一点，就是群体性的。”胡鸿兴之所以笃定的认为神农架不存在野人，正是源自于这种理论--从1974年报道第一个神农架野人的消息到现在，这么多年来关于神农架野人的新闻层出不穷，但是野人的活体却始终没有发现。

    　　王善才回应：

    　　两项间接证据支撑“野人”存在说

    王善才说，建国以来，在神农架地区已有400多次的目击“野人”事件，难不成他们异口同声都在撒谎？

    他说，虽然没有直接证据，但自己掌握两项间接证据能支撑“野人”存在：一是在科考中发现了许多比猿高级接近现代人的毛发，二是60年前被“野人”掠走的一对邓姓兄妹曾向他讲述与“野人”共同生活的经历。

    据这对兄妹中的哥哥讲述，他和妹妹小时候居住在神农架附近。他们八九岁那年，有一次路过神农架，突遇两个全身红棕长毛、直立行走的巨型“野人”。“野人”把他们抓到山洞里，共同生活了几天几夜。“野人”没有尾巴，不会说话，只会发出简单的叫声；平时采野果，偷人类烧炭的火种烧烤。令兄妹俩没想到的是，“野人”竟然很有“人情味”，他们几次逃跑都被抓回，最后以绝食相抗，“野人”无奈将兄妹俩送回了附近的村庄。

    王善才称，这对兄妹中的妹妹已无法寻觅，但今年80岁的哥哥仍健在，现在上海生活。