清东陵四大谜团 仍面带微笑的女尸是谁(图)(6)

2007-09-07 09:45:19 【大 中 小】 发表评论

    
    
    地宫是四券一门，金券就是真正的地宫。当他们踩着脚手板进入金券以后发现这个棺床上有一具棺椁，棺床的西北角有一堆没有燃尽的松枝、松塔，说明当年盗墓贼是靠这些东西照明的。棺床上胡乱扔放着许多糟烂的丝织物，同时还发现棺床上扔了许多人的肢骨，但没有找到头颅骨。既然遗骨尚存，为何不见头颅骨，难道身、首分葬在两地？
    
    大家都感到莫名其妙。徐广源不死心，在地宫内的各个角落继续搜寻，仍然没有结果。于是又抄起一把尖锹，站在棺床下的脚手板上，在灰浆里慢慢试探。突然间，尖锹触到一件硬物，于是他双手伸进灰浆，将此物慢慢捧出。在场的人都目不转睛，尔后几乎同时脱口而出：“头颅骨！”大家纷纷凑到徐广源的跟前，盯着他手中的头颅骨。这枚头颅骨的发现，意义非同寻常。它无可争辩地证实香妃就葬在清东陵，而非喀什。通过对头颅骨的鉴定，可以进一步证实她的民族、年龄……
    
    徐广源回忆说：“在椁的四周我们还发现了用金水手写的阿拉伯文字，这种文字我们当时都不懂，当时临摹下了一段，后经北京有关专家、学者鉴定，认为此文字就是古兰经的第一句话‘以真主的名义’，这就是最有力的证据，证明死者信奉伊斯兰教，是少数民族。”
    
    “而且，我们还发现了一条长85厘米的发辫，头发已经花白。同时发现一些残存的遗物，比如死者戴的一个吉祥帽，就是一个帽衬。棺里还发现了猫眼石，证明死者身份起码是妃子。另外，在遗物当中也发现的一些文字，在哈达的一个机头上里边有‘江宁制造臣成善’等字样。经查史料，这些人就是乾隆时候的官员，说明这位妃子死的年份，应该在乾隆六十年左右。”亲历这次文物清理全过程的徐广源列举出诸多实物证据，以证明这位妃子的身份。
    
    “通过出土的这些实物考证，死者是少数民族，信奉伊斯兰教，年代与历史记载的香妃年代基本符合。证实了许多专家学者提出来的乾隆皇帝的容妃可能就是传说中的香妃。”
    
    此次勘察还有一个奇怪的发现———棺床上的这口巨大的棺木朝南的立帮上，被砍出一个长175厘米、宽60厘米的大洞。从洞口往里观察，里面空洞洞的，竟然不见内棺，只是一具外椁。清朝皇家制度，无论皇帝、皇后，还是妃嫔，其棺木皆为标准的“葫芦材”，一棺一椁制，只是尺寸、颜色、纹饰、漆饰遍数有所区别。而这里的棺木，却只有外椁，而无内棺。难道是盗墓贼盗走了内棺？
    
    但是，在已清理的所有清东陵的地宫中，还没有盗走内棺的例子。盗墓贼盗窃的是珍宝，在他们眼中棺木并无价值，况且也不便携带。“我们遍查地宫，也没有发现内棺残片或其他可疑痕迹。椁帮上虽然被砍出了一个长方形大洞，但从这个洞中是绝对取不出内棺的。除此之外，香妃的椁既没有被拆散，也不曾开启椁盖。这些迹象表明，香妃入殓时就没使用内棺。”徐广源如此断定。
    
    为什么不用内棺？“乾隆皇帝一向尊重香妃的民族习惯和宗教信仰。由此可以推想，在香妃入葬典礼上，乾隆也一定会尽量尊重其民族传统。”面对史学界对香妃“有椁无棺”谜团的种种解释，徐广源认为信仰不同才是导致这一谜团的真正原因。徐广源说，这只是他个人的分析和推断，还有待于专家学者们的进一步研究考证，也有待于文字档案的证实。

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