叁二二年，《晋书天文志》「西晋元帝永昌元年十月四日，日出山六七丈，精光暂昧，而色都赤，中有异物，大如鸡子，又有青黑之气共相博击」。

　　 一二叁一年，《古今图书集成卷廿叁》「宋理宗绍定四年，金哀宗正大八年，叁月，日失色，有气如日，相凌」。此事在《金天文志》也有：「叁月庚戍酉正，日忽白而失色，乍明乍暗，左右有气似日而无光，与日相凌，而日光四出，摇汤至没」。

　　 一五六六年，《古今图书集成卷廿叁》：「明世宗嘉靖四五年，日斗」，在《湖广通志》中也有：「明世宗嘉靖四五年八月，华容县西，忽天开日斗」，太阳会互斗吗？

　　三、似月亮实非月亮

　　 《古今图书集成廿五卷》和《唐书天文志》均记有公元六叁○年左右，「唐太宗贞观年间，突厥有叁月并见」。

　　 公元前叁二年，《资治通鉴》记有「西汉成帝建始元年八月，有两月相承，晨见东方」，《古今图书集成卷廿五》《汉书五行志》：「成帝建始元年秋八月，有两月重见」。

　　 公元五四八年，《古今图书集成廿五卷月异部》：「梁武帝太清二年五月，两月见」。

　　 公元一四四九年，《明通鉴》「明英宗正统十四年八月辛未日，月昼见，与日并明」，这个月亮和太阳一般的明亮，应该是发光体了。

　　 一五七二年，《古今图书集成卷廿六月异》「明穆宗隆庆六年月昼见」。《湖广通志》也记有此事，但更详细：「隆庆六年五月，通山月光昼见，月下有二星随之」。

　　 公元一五七年，《古今图书集成廿五卷月异部》《天文志》记有「东汉桓帝永寿叁年十二月壬戍，月蚀，非其月」，另一次发生在一六五年，《廿五史天文志》及《古今图书集成廿五卷月异部》均记有「东汉桓帝延熹八年正月辛巳，月蚀，非其月」，古人早已明指「非其月」，可见不是月亮。

　　 一一一六年，《新刊大宋宣和遗事》「宋徽宗政和六年十一月，有星如月，徐徐南行，而落光照人物，与月无异」。次年《续通鉴》又记有「十二月甲寅朔，有星如月」。

　　 一叁五○年，《续通鉴》「元顺帝至正十年六月壬子廿九日，有星大如月，入北斗，震声若雷，叁日复还」。可以看出这些「如月」的星不会是自然的星。

　　 一一六六年，《夷坚志甲卷十九》「宋孝宗乾道二年，赵清宪赐笫在京师府司巷，．．．以暑月不寐，启户纳凉，见月满中庭如昼，方叹曰：『大好月色。』俄廷下渐暗，月痕稍稍缩小，斯须光灭，仰视星斗粲然，而是夕乃晦日，竟不晓为何物光也」，此段描述在晦日（月底）时应该是没有月亮的，却看到月光如昼，可见应是不明物体。

　　四、不可能的星星景象

　　 古书中有很多怪星的记录，这些星的描述也许一般人无法知道其怪之处，但是学过天文的人来看就很清楚，因为不少记录在天文学上来说是「不可能」的。

　　 古人已知天上有日、月、星叁种，而星又有最熟悉的五星、流星、客星（超新星）、彗星等等，其中五星指太白（金星）、荧惑（火星）、岁星（土星）、填星（木星）和辰星（水星），这些星都有其行星轨道，不会乱运行的。

　　 公元前一八○九年，《古今图书集成卷叁五星变部》及《竹书纪年》都记有「夏帝桀十年，五星错行，夜中星陨如雨」，晚上会有流星雨，是正常的，但「五星错行」却不是该有的现象，这五星应指五个不明亮点，此种数个不明发光体集体出现的情形很多，如：公元叁○一年，《资治通鉴》及《晋书惠帝本纪》「西晋惠帝永宁元年，自正月至于是月，五星互经天，纵横无常」。

　　 一一六八年，《续通鉴》「宋孝宗乾道四年二月癸丑，五星皆见」。

　　 一叁六四年，《续通鉴》「元顺帝至正廿四年六月癸卯，叁星昼见，白气横突其中」。

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