一叁○八年，《续通鉴》「元武宗至大元年秋七月庚申，流星起自勾陈（小熊座），南行，圆若车轮，微有锐，经贯索（北冕座）灭」，这个「流星」从九十度的北极星附近的小熊座飞到叁十度的北冕座，圆形如车轮，可见体积很大，妙的是略微「有锐」，指出有锐边或明显的亮边。

　　 一叁六四年，《续通鉴》「元顺帝至正廿四年六月甲辰，河南府有大星夜见南方，光如昼」。

　　 一四○四年，《明史卷廿七》「明成祖永乐二年十月庚辰十四日，有星如盏，色黄」。

　　 一四二四年，「明成祖永乐廿二年九月戊戍，有星大如碗，色黄，白光烛地，有声如撒沙石」。

　　 一四八八年，《明通鉴》「明孝宗弘治元年七月，御史曹 上言：「星陨、地震及金、木二星昼见」。

　　 一五一二年、《廿四史》「明武宗正德七年六月丁卯夜，招远有赤龙悬空，色如光，盘旋而上，天鼓随鸣」。

　　五、古人的UFO经验

　　 唐朝人段成式所撰的《酉阳杂俎》卷一第叁八则记有大约发生在公元八二叁年前後的ＵＦＯ事件，指唐穆宗「长庆中，八月十五夜，有人玩月，见林中光属天，如疋布，其人寻视之，见一金背虾蟆，疑是月中者，工部员外郎张周封尝说此事，忘人姓名。」此事在《学津》、《津逮》、《稗海》各书中也都记载，工部员外郎这位政府高官都在说，可见是一件确实的事。文中重点是用「金背虾蟆」来形容此物的形状，的确和飞碟一样，而且放出的光芒能照天，确确实实是一个发强光的ＵＦＯ。

　　 唐朝的《洞天集》也另有一则。公元八八○年，「唐僖宗广明一年，严遵仙槎，唐置之于麟德殿，长五十馀尺，声如铜铁，坚而不蠹。李德裕截细枝尺馀，刻为道像，往往飞去复来，广明以来失之，槎亦飞去。」严遵名君平，汉时成都人，是一位有名的算命先生。「槎」就是船的意思，指当时有一个长五十馀尺的「仙船」，很坚硬，发出机械式的声音，常常飞来飞去，後来就飞走了。

　　 公元一○七○年，宋神宗熙宁四年十一月叁日，名诗人苏东坡被调离京师，任命为杭州通判，在上任途中，来到江苏镇江畅游金山寺，当晚老僧请苏东坡留宿，以便次日观日出奇景，晚上就在江边吟诗，没想到看到了ＵＦＯ，苏东坡便将当时情形写成诗， 题为『游金山寺』：「．．．是时江月初生魄，二更月落天深黑，江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊，怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物．．．（自注：是夜所见如此）．．．」。

　　 宋朝人庞元英所撰的《文昌杂录》记有宋神宗元丰年间（一○七八至八五年间）秘书少监孙莘老的ＵＦＯ事件，「庄居在高邮新开湖边，一夕阴晦，庄客报湖中珠见，与数人同行小草径中，至水际，见微有光彩，俄而明如月，阴雾中人面相睹。忽见蚌蛤如芦席大，一壳浮水上，一壳如帆状，其疾如风。舟子飞小艇竞逐之，终不可及，既远乃没。」

　　 宋朝人洪迈所撰的《夷坚志》壬卷第叁有一篇『夜见光景』，描写一一九五年左右，宋宁宗庆元初年间，「临川刘彦立兄弟二人，一夕，屋後松树上圆光如日，高去地二丈馀，即之则晦。．．．一个日头忽起，从前山高出叁丈，所照草木皆可辨，只比色间色赤耳，．．．如日夜出，色炎如火，附於地，犬吠逐之，光际地避隐。」明朝国师刘伯温在一叁六○年前後的一个七月十五夜，曾见过ＵＦＯ，写了一首『月蚀诗』来纪念：「．．．招摇指坤月坚日，大月如盘海中出，不知妖怪从何来，惝恍初惊天眼联，儿童走报开户看，城角咿鸣声未卒....」，这是一个从海中飞出来的形状如盘的「大月」，完全符合飞碟现象。

　　 一八八○年，清光绪六年五月八日，湖北省《松滋县志》记有「西岩咀覃某，田家子也。晨起，信步往屋後山林，见丛薄间有一物，光彩异常，五色鲜艳，即往扑之，忽觉身自飘举，若在云端，耳旁飒飒有声，精神懵昧，身体不能自由，忽然自高坠下，乃一峻岭也。覃某如梦初醒，惊骇非常，移时来一樵者，询之，答曰：『余湖北松滋人也』，樵者咋曰：『子胡为乎来哉？此贵州境地，去尔处千馀里矣。』指其途径下山，覃丐而归，抵家已逾十八日矣。究不知所为何物吁，异哉。」


　　 （本文为拙作《UFO五千年》一书浓缩举例，请阅原书，方能体会UFO之全史）

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